La fisiologia del sueño

Yendo a dormir

Usando máquinas de electroencefalograma (EEG), las cuales miden los niveles de actividad del cerebro, se ha visto que cierta ritmos ded ondas cerebrales corresponden a diferentes modos de pensamiento y actividad.

Los ritmos betas señalan que la mente está en un estado activo — ésta es nuestra onda cerebral común hasta que decidimos irnos a dormir. Este estado mental evalúa y toma decisiones.

Al disponerse a dormir, gradualmente entras en el estado alfa. Esto es caracterizado por mayor receptividad y fluidez en el funcionamiento mental. Es en este estado que las imágenes hipnagónicas pueden aparecer — esas imágenes caóticas, a menudo muy vívidas que aparecen en tales condiciones semiconscientes. Es también el estado accionado por la Dreamachine (1) de Brion Gysin y otros dispositivos de luz estroboscópica o parpadeante que inducen visiones similares.



Entrando en el estado de sueño

A medida que tus ondas cerebrales se desaceleran, junto con tus funciones fisiológicas (el ritmo cardíaco y la respiración se hacen más lentos, disminuyen la presión sanguínea), la primera etapa del sueño en la que tú entras es sueño NREM — Non-Rapid Eye Movement —(Sin movimientos rápidos de ojos). El soñar ocurre durante el sueño NREM, pero ligera y no profundamente. Las ondas cerebrales eventualmente se sumergirán en las de tipo delta, el sueño profundo.

La primera apariencia de la segunda fase del sueño, el sueño REM, es generalmente después de alrededor 90 minutos de sueño. El sueño REM otorga lecturas de electroencefalograma similares a aquellas tomadas a individuos que están despiertos; Hay incremento de actividad del cerebro, la presión sanguínea y el ritmo cardíaco aumentan, con repiración más rápida y más corta. Es durante el sueño REM que la mayoría de los sueños acontecen. En los hombres está acompañado por una erección y en las mujeres por el incremento del flujo sanguíneo vaginal.

El sueño REM alterna con el sueño NREM en intervalos de aproximadamente 90 minutos. Normalmente usas un 20 % de tu tiempo de sueño en soñar.

Re-arreglando el sueño

Algunas buenas técnicas hacen uso de estos datos. Debes ajustar tu alarma para despertarte tanto 1,30, 3, 4,30 o 6 horas luego de irte a dormir, de manera que te despierte durante un sueño, para asi ayudar a recordarlo. Otra es dormir mucho tiempo. Cerca de la mitad de los sueños toman lugar en la última cuarta parte del período de sueño — y los sueños lúcidos tienen más probabilidad de transcurrir en esta fase final. Prolongando el sueño, obviamente incrementas esta fase final y acrecientas tus sueños y tus probabilidades de tener sueños lúcidos.

Muchos pueden haber tenido la experiencia de despertarse por la mañana tras un sueño y luego quedarse dormidos otra vez, usualmente soñando más intensamente, algunas veces reingresando al mismo sueño. Una gran cantidad de grandes sueños son tenidos de este modo, y es posible reconfigurar el sueño para hacer uso de los procesos implicados e incrementar el soñar si no tienes tiempo de quedarte en la cama toda la mañana. Simplemente:

1. Ajusta tú alarma para despertarte alrededor de 2-3 horas más temprano que lo usual.

2. ¡Levántate cuando la alarma sea apagada! No la desconectes del todo, vuelve a acostarte y pasa "cinco minutos" más en la cama. Levántate y haz todas las cosas que requieres hacer cuando normalmente te levantas — desayuna, despejáte, lee el correo /periódicos, etc. Permanece sin dormir por aproximadamente dos horas.

3. Vuelve a dormir, y pon el despertador para que suene en aproximadamente dos horas. Sueña.

Ésta es de hecho una buena técnica aun cuando no tengas mucho tiempo disponible por las mañanas— yo tuve mi primer sueño lúcido haciendo esto. Puedes juguetear con los tiempos para ajustarlos a tus propios horarios. En lugar de los minutos 90 usuales entre irse a dormir y el primer período REM, irse a dormir al poco tiempo de haberse uno despertado sólo involucra algunos minutos en la fase de transición — así es que puedes tener también buenos resultados si te vuelves a dormir en tan solo media hora.

Parálisis del sueño

Durante el sueño REM, todos los músculos están paralizados, excepto los ojos y las funciones respiratorias. Pueden haber movimientos leves del músculo o contracciones nerviosas — se demostrado que esto corresponden a los movimientos hechos en el sueño. Los movimientos de los ojos también corresponden a los movimientos hechos en el sueño. Las mociones del ojo también concuerdan con la dirección de la vista en los sueños (usando esto como una señal fue como Stephen LaBerge confirmó objetivamente que una persona podría actuar de forma consciente en el estado de sueño, soñar lúcidamente).

La circunstancia de parálisis durante el sueño lleva algunas veces a episodios aterradores, cuando la mente se despierta pero el cuerpo permanece paralizado. Si es que la parálisis y el despertarse son arbitrarios y causan tal terror, o el terror adquirido en el sueño hace que continúe la parálisis es una cuestión cuya respuesta dependerá de la perspectiva desde la que tú abordas tus sueños. El hecho es que la parálisis misma es bastante natural e inofensiva, aun cuando la consciencia de ello es inusual e inquietante. Si tú te despiertas y te encuentras paralizado, simplemente trata de recordar que esto no causa ningún daño y pasará en un par de minutos. Alternativamente, podrías aprovechar este estado:

La parálisis del sueño no es sólo algo a lo que no hay que temerle, sino que puede ser buscado a propósito con posterioridad y asi ser cultivado. Cada vez que experimentes parálisis de sueño estás en los umbrales del sueño REM. Tienes, por así decirlo, un pie en el estado de ensueño y uno en el estado de vigilia. Simplemente da un paso más allá y estarás en el mundo del sueño lúcido.

Stephen LaBerge

Cuando te despiertes de un sueño, relájate completamente — una forma sencilla de hacer esto es tensar y relajar cada grupo muscular progresivamente (los pies, las pantorrillas, los muslos, etc.). Siente la tensión cuando inspires, entonces imagina y siente su relajación cuando espires. A medida que nuevamente vayas cayendo dormido, afirmate a ti mismo que volverás a entrar el estado onírico conscientemente. Mentalmente observa el cuerpo conforme entra en la parálisis REM (recuerda que al cerebro sólo le toma algunos minutos entrar en sueño REM después de haberse despertado por un corto tiempo). Los indicios del principio del sueño REM son: Vibraciones extrañas en el cuerpo, sensacion de corrientes eléctricas pasando a través de las diferentes partes del cuerpo, distorsiones de la apariencia del cuerpo. Cuándo sientas que el cuerpo está completamente paralizado, trata de liberar el cuerpo del sueño del cuerpo físico. Saca tu cuerpo de sueño fuera de la cama, desenróllalo de tu cuerpo físico, prueba volar… Cada persona encontrará sus propios ‘talentos naturales'. Tú estarás entonces dentro de un sueño lúcido.

Explicación sobre la carta astral y sus aspectos generales.

Es posible que al referirnos a viaje astral o señalar ciertas cuestiones que tienen que ver con los "astros" en el sentido de trasender dimensiones y volar, el término "viaje astral" se vea conectado de alguna forma a lo que es la "carta astral" pero esto en realidad NO es así, son cosas fundamentalmente distintas aunque las condicione su nombre a parecerse. Pero para no ser parcial en la explicación, compartiré aquí un artículo que explica qué és en realidad la carta astral.

LA CARTA ASTRAL

La carta astral es una instantánea del cielo, en el lugar de la Tierra y en el día y hora de tu nacimiento. En ella se reflejan las posiciones del Sol, la Luna, y los planetas, en relación con la bóveda celeste y con el horizonte del lugar de nacimiento, así como las relaciones de aquellos entre si. La interpretación de una carta astral (vulgarmente denominada horóscopo) consiste en descubrir de qué manera esas posiciones influyen, condicionan, y determinan las características personales y sociales de una vida. Primero nos vamos a referir a la posición de los astros (Sol, Luna, y planetas) en relación con el fondo de la bóveda celeste, que astrologicamente se considera dividida en doce partes, los doce signos del Zodiaco.

A pesar de que la complejidad de cada persona es muy superior a lo que se puede describir a una máquina, es posible, no obstante, establecer una serie de rasgos de personalidad y de destino, que se derivan de tu carta astral a partir de las posiciones de los astros el día de tu nacimiento. Creemos que el análisis de las características que vamos a enumerar a continuación podrá serte de utilidad para avanzar por el camino del autoconocimiento.

- EL SOL

El rasgo astrológico mejor conocido entre el público en general es el signo solar, es decir, la posición del Sol en el horóscopo. La respuesta que das a la pregunta 'De qué signo del Zodiaco eres', es tu signo solar. Al decir que eres "SIGNO", en realidad te estas refiriendo a que, cuando tú naciste, el Sol estaba en ese signo. Desde un punto de vista técnico el Sol representa la imagen que tiene uno de si mismo, el consciente, la voluntad, y su destino último. Por esta razón, es normal que uno se sienta identificado con las características de su signo.

- ASCENDENTE

El Ascendente de una carta astral es el punto de la bóveda celeste que empezaba a asomar por el Este en el momento de que se trata la carta (en este caso, tu nacimiento). Es un punto importante porque expresa como nos han condicionado la circunstancias. Indica la conducta aprendida, así como la imagen que presentamos a los demás. Así mismo se relaciona con la forma en que tiendes a empezar las cosas.

- LA LUNA

Otro elemento importante de tu carta astral lo constituye la posición de la Luna. Al contrario que la posición del Sol, que no varía de un año a otro para la misma fecha, la posición de la Luna es distinta incluso para aquellas personas que han nacido unos pocos días antes o después que tú. Más aún si son de años diferentes. Técnicamente representa lo instintivo, inconsciente y corporal en contraposición a lo consciente y voluntario (el Sol). La Luna expresa nuestra receptividad al entorno, nuestros hábitos diarios y ritmos corporales (nuestros estados emocionales siguen el movimiento de la Luna, como las mareas del Océano). Desde otro punto de vista la posición de la Luna en una carta representa a los progenitores (especialmente a la madre). En términos de psicología, representa el arquetipo femenino. Por lo general, las características de tu signo lunar saldrán a la superficie en situaciones de inseguridad.


Hemos visto los tres focos de influencia más importante de una carta astral, el Sol, la Luna, y el Ascendente. Siguiendo con los componentes de tu personalidad, consideramos otros tres factores que te caracterizan. Al leer los párrafos que siguen ten en cuenta que puede haber contradicciones entre ellos. A parte de ser una limitación inherente a las interpretaciones hechas con computador, probablemente se reflejan así tensiones que ya habrás detectado a lo largo de tu vida. En cualquier caso, las posiciones de los planetas en tu carta indican necesidades básicas de la personalidad que deben se atendidas. Los llamados en astrología, planetas personales, son Mercurio (simboliza la mente y nuestras capacidades y modos de comunicación), Venus (que representa la atracción, la sensualidad, y el sentido de los valores), y Marte (la energía disponible y sus modos de expresión). Las posiciones en tu horóscopo son :

- LOS PLANETAS SOCIALES

Los llamados planetas sociales, Júpiter y Saturno, se relacionan con nuestras actitudes y aptitudes para la integración en la sociedad. Júpiter simboliza la fe y el optimismo, y en un sentido más concreto, la suerte y las posibilidades de expansión personal. Saturno es la otra cara de la moneda. Tiene que ver con la aceptación de las propias limitaciones, con responsabilidades, miedos, penas y cargas. Saturno se asocia generalmente con la mala suerte y las desgracias. Las posiciones en tu carta son :

- LOS PLANETAS GENERACIONALES

Los planetas generacionales son Urano, Neptuno, y Plutón. Su movimiento en el cielo es muy lento, por lo que permanecen mucho tiempo en cada signo. Urano esta relacionado con el deseo de individualidad. En una carta indica donde el individuo quiere ser especial, salirse de la norma. Tiene que ver también con la necesidad de cambios. Su posición en una carta apunta al área de lo imprevisto y de las sorpresas (no siempre agradables). En los casos más evolucionados se relaciona con la persecución del plan cósmico ideal. En los menos evolucionados puede indicar talante revoltoso o terco y tendencia a 'ir a la contra'. Neptuno esta relacionado con el deseo de sublimación, donde uno quiere fundirse en una totalidad superior. A nivel más concreto suele indicar un punto de fantasía, abnegación y autoengaño. Plutón (Hades) es el dios de los infiernos en la mitología romana. Curiosamente la situación de Plutón en una carta tiene mucho que ver con esta idea. Plutón, astrologicamente, se relaciona con los instintos más profundos (muy en la línea de la simbología de Escorpio), con las cuestiones de poder y magnetismo, así como con las grandes transformaciones. En una carta señala generalmente el área de comportamientos obsesivos o irracionales. En tu carta las posiciones son :

- LOS ASPECTOS PLANETARIOS

Los aspectos planetarios son relaciones entre planetas, que se producen cuando su distancia angular, en una carta astral, está próxima a una fracción entera de los 360 grados. Así, por ejemplo, si dos planetas están a 120 grados de distancia, es decir, a un tercio de 360, se dice que están en aspecto de trígono. Normalmente se admite que el valor no sea exacto, y se habla del 'orbe', que es el número de grados que falta o sobra para dicha fracción. Cuanto menor sea el orbe, se considera que el aspecto tiene más fuerza. Otra consideración, en relación con los aspectos, es si a lo largo del día (de nacimiento) se estaban haciendo más exactos (con orbe más pequeño), en este caso se denominan 'formantes', y son mucho más importantes que en el caso contrario, en que se califican de 'separantes'.

- LAS CASAS ASTROLOGICAS

Hasta ahora hemos estado viendo una serie de caracteristicas, que se derivan de tu carta, a partir de las posiciones de los planetas en relación con el fondo de estrellas (es decir, de las constelaciones y los signos del zodiaco que ocupaban cuando naciste). Debido al movimiento de la Tierra sobre si misma, los puntos de la bóveda celeste parecen dar una vuelta en torno a nosotros cada 24 horas. Así pues, los planetas (el Sol y la Luna incluidos) a cierta hora del día asoman por el Este, recorren el cielo, y se ponen por el Oeste para completar su recorrido hasta que vuelven a salir (ascender) al día siguiente. Tomando como referencia el horizonte del Este, los astrólogos dividen el espacio de la bóveda celeste en doce partes que llaman casas. Dependiendo de la hora de nacimiento, cada planeta ocupara una u otra de estas partes (o casas, como hemos dicho) en tu carta astral. Técnicamente hablando cada casa representa un área de la vida y, dependiendo de su posición, las energía de cada planeta se manifestaran principalmente a través de las circunstancias de la vida representadas por dicha casa. :

Casa I : (NATURALEZA)

Refleja la personalidad, el talante, la salud, el temperamento y como aparece uno ante los demás. El comienzo de esta casa es precisamente el Ascendente, al que ya nos hemos referido.

Casa II : (ESTRUCTURA)

las posesiones y nuestra actitud hacia ellas. Los recursos propios, tanto materiales como intelectuales. la afectividad y posesividad.

Casa III : (FUNCION)

Todo lo que condiciona nuestras interacciones con el medio. Los hermanos, la enseñanza primaria, el lenguaje, la mente concreta, los escritos y los viaje cortos.

Casa IV : (RAICES)

Lo que nos proporciona una base y estabilidad emocional. El hogar, los padres y la infancia. Las posesiones de casas y tierras.

Casa V : (FRUTOS)

La creatividad, los hijos, los placeres y las vacaciones. Los juegos de azar y los deportes, los hobbys, los affaires amorosos y los ligues.

Casa VI : (SERVICIOS)

El trabajo, Los subordinados y nuestra actitud hacia ellos o como tales. La salud, en lo cotidiano, las enfermedades, y todo tipo de pruebas.

Casa VII : (RELACIONES)

Las personas estrechamente ligadas a nosotros mediante lazos afectivos o comerciales. El matrimonio el cónyuge y los socios. También nuestras necesidades y actitudes hacia ellos. Los enemigos declarados y los contrincantes.

Casa VIII : (REGENERACION)

La concepción propia de la muerte, el sexo y el dinero de otros, obtenido por herencia o negocios. Los sentimientos compartidos.

Casa IX : (ABSTRACCION)

Los estudios superiores. Los viajes largos. Nuestra relación con el extranjero. La filosofía, la religión, e ideales morales.

Casa X : (DESTINO)

La imagen publica. La profesión, desde el punto de vista vocacional. La identidad social y los objetivos y ambiciones. También refleja todo aquello sobre lo que no tenemos control.

Casa XI : (ASPIRACIONES)

Amigos, círculos sociales, clubs y circunstancias que nos permiten desarrollar la creatividad hacia los demás.

Casa XII : (RENUNCIAS)

La necesidad de aislamiento. Los servicios al prójimo. La abnegación. Las enfermedades crónicas o de larga duración.

La diferencia entre proyección astral y mental

Usted se preguntará como puede distinguir una experiencia astral de una proyección mental. Pues la forma es muy sencilla: La experiencia astral se convierte en proyección mental cuando la persona domina y filtra, desde su mente y desde su aposento, todo lo que ve, percibe y siente en el supuesto viaje astral. El viaje astral es libre, mientras que la proyección mental es inducida, y en el viaje astral, el cuerpo astral conduce al cuerpo mental, pero no le deja tomar la iniciativa en ningún momento.

En la proyección mental, el cuerpo mental dirige, o cree dirigir, al cuerpo astral hacia símbolos y sitios comunes a todos los humanos: tabúes, miedos, prejuicios, ideas preconcebidas, ensaladas de ángeles y religiones, etc. El cuerpo astral es libre y sólo regresa cuando le apetece, o cuando le obligan a regresar otros seres. El cuerpo mental permanece siempre unido al cuerpo físico, y el cuerpo astral no necesita el cuerpo físico, es mas, a menudo lo detesta. Pero el cuerpo mental no sabe verse sin cuerpo físico y se aferra a la vida, cuando quiere vivir, o al caos y a la muerte, cuando sus deseos íntimos son enfermizos, caóticos o autodestructivos.

El viaje astral puede ser espontáneo, pero la proyección mental requiere, más que la concentración, el deseo de hacerlo. Nadie realiza una proyección mental sin proponérselo. El viaje astral es una forma de muerte y la proyección mental es una forma de vida.
Por todo ello, cuando la persona siente que domina sus viajes astrales, lo que en realidad está haciendo es dominar sus proyecciones mentales.

Todo intento de racionalizar una experiencia mística nos lleva inevitablemente a filtrarla por nuestra educación y medio ambiente, es decir, no lleva a convertirla en algo físico y jerárquico, con lo que quitamos su aspecto más espiritual. Nuestros conceptos de espacio y tiempo no tiene nada que ver con el plano astral. Ahí no hay espacio ni tiempo, aunque contenga todo el espacio y el tiempo del universo. Ahí no existen símbolos, aunque éste contenga una gran carga simbólica para nosotros.

El viaje astral es solo un sendero que comunica el más allá con la vida física, pero no tiene nada que enseñarnos para la vida física. Con el viaje astral no podemos adivinar el futuro ni descubrir una fórmula ni obtener información sobre nuestro parientes muertos.

Una proyección mental sí puede sacar provecho físico, psíquico, médico, anímico y material para la persona, por que nace y revierte en un acto físico. La proyección mental pende de nosotros, nuestra mente no es libre y se sujeta a nuestras concepciones y capacidad de aprendizaje.
El cuerpo astral puede mantener cierta cohesión con nosotros, por lo menos hasta el momento de la muerte, pero su existencia no depende de nuestra inteligencia ni de nuestra memoria.

La inmensa mayoría de los los magos, filósofos y religiosos han fracasado al querer racionalizar y sacar provecho de los astral, por que jerarquizar y concebir lo inconcebible y lo ingerarquizable es un acto mental, un ejercicio humano, no una meta ni un proyecto astral.
El se humano, a través de sus instituciones, religiones e ideas, puede tener un plan, pero el plano astral no tiene ningún Gran Plan para el hombre.
El gran plan pertenece, sin duda alguna, al mundo intelectual, que sigue siendo una proyección mental por místico que se presente.
La proyección mental puede ser poderosa, pero el plano astral no necesita de poderes. Todos llegaremos a él algún día, a pesar de las barreras y trampas que nos auto impongamos mentalmente.

En base a todo esto creo que ha quedado bien claro que una cosa es el viaje astral, libre y sin compromisos religiosos, afectivos, psíquicos, personales o materiales, y otra cosa muy distinta una proyección mental, que si tiene relación con todo lo que afecta al hombre.

Krishnamurti - Bio-grafía

Jiddu Krishnamurti
(12 de mayo, 1895–17 de febrero, 1986)

fue un conocido escritor y orador en materia filosófica y espiritual. Sus principales temas incluían: revolución psicológica, el propósito de la meditación, relaciones humanas, la naturaleza de la mente, la conciencia y como llevar a cabo un cambio positivo en la sociedad global.

Místico indio. Nacido en el seno de una familia de brahmanes, un líder de la sociedad teosófica, Annie Besant, vio en él al gran instructor espiritual, la encarnación actual del Señor Maitreya. En 1911, a fin de facilitar su advenimiento, se fundó la orden de la Estrella de Oriente. En 1929 Krishnamurti disolvió la secta y recorrió el mundo con la pretensión de liberar a los hombres de todo temor y de toda limitación, de toda religión y de toda doctrina mediante la introspección individual en busca de capas inexploradas de la conciencia. Autor de numerosas obras, desde 1969 dirigió en California una asociación que lleva su nombre y, en la escuela del Valle Feliz, potenció una pedagogía basada en la interiorización personal y en la convivencia.

Libros interesantes para leer:

Caminar con Krishnamurti

Biografía:

Libertad total:

Sitios interesantes sobre él:

Fundación:

Repaso ideológico:

Dialogo con Krishnamurti:

Técnica para viaje astral

Romper con el hábito y la rutina.

Romper la rutina

Definiciones.

Rutina:

Acción habitual realizada día tras día; secuencia de actos que se observa por la fuerza del hábito, o sea, por la repetición frecuente.

Sinonimia:

Acción de la mente subconsciente; acción de la voluntad subconsciente; hábito tenaz.

Trauma:

Cualquier viejo hábito, acto cotidiano o normal, pero suficientemente arraigado para hacerse fuerte, al ser interrumpido, rompe una rutina y tiende a crear un pequeño trauma (estrés) en la conciencia insatisfecha por vivir apegada a esa rutina.

Fuerza:

De ahí porqué la presión del hábito, o el esfuerzo de la rutina, es una fuerza que puede ser aplicada provechosamente como proceso para proyectarse con lucidez, porque la conciencia proyectada, movida por la voluntad subconsciente, tiende a seguir los movimientos de la rutina, ocurriendo, de esta forma, casos frecuentes de proyección consciente espontánea.

Lugar:

Así, por ejemplo, escogeremos un determinado lugar, al que se esté habituado a ir, dentro o fuera de la base física (casa).

Insatisfacción:

Si dejáramos de ir hasta ese lugar, privándonos de ese deseo o forzando la supresión de ese habito que forma parte de nuestra vida, pensando en eso intensa e insistentemente, y permaneciendo con el deseo insatisfecho, al dormir, la voluntad subconsciente, sugestionada, llevará a la conciencia, con lucidez, a través del psicosoma, hasta el sitio exacto, repitiendo la acción motriz (mecánica o automática) rutinaria.

Base:

Ejemplo común de la quiebra de la rutina es el cambio súbito de base física del proyector o proyectora, en estos casos en que se duerme en un nuevo domicilio y nos despertamos pensando que estamos en el anterior, donde el proyector(a) despega de la nueva base física y regresa, extrafísicamente, a la casa antigua.

Aviso:

Hay que advertir, aquí, que no debemos utilizar hábitos o rutinas negativas – por ejemplo, ingerir bebidas alcohólicas o alimentarse en exceso – con la intención de proyectase con lucidez.

Otras:

Basándonos en la técnica de la ruptura de la rutina, aún existen 2 procesos descritos en esta sección: la proyección consciente por el ayuno y la proyección consciente por el medio de provocar la sed.

Extraido del libro "Proyecciologia y conscienciologia" por Waldo Vieira.

Los viajes astrales a través de la historia

Los viajes astrales a través de la historia
Tan antiguo como la humanidad o más...

Historia de las proyecciones concientes fuera del cuerpo.

La experiencia fuera del cuerpo (proyección consciente) es natural para los seres humanos y tan antiguo como la humanidad - o, quizás, más antigua que esto. “Dejar” el cuerpo es tan natural como respirar o dormir. Es parte de la vida, incluso en el caso de las formas de vida menos evolucionadas.

Muchos OBEers (exploradores fuera del cuerpo) informan de que han visto a sus animales domésticos, como perros, proyectados y activos fuera de sus cuerpos. Si un animal de hoy es capaz de dejar su cuerpo, podemos concluir que los hombres primitivos que viven en cuevas han experimentado el mismo fenómeno.

A lo largo de la historia, existe diversa documentación sobre el tema de las proyecciones conscientes. Estos informes nos dan una idea del carácter universal de la capacidad de dejar el cuerpo. He aquí algunos ejemplos de los casos, nos ofrecen a los conocimientos sobre este tema.

Nos daremos cuenta de que las más remotas evidencias aparecen en el Antiguo Egipto, entre 5000 y 3000 años atrás. Los sacerdotes egipcios sabían de la existencia del cuerpo astral. Lo llamaron "Kha" y dejaron inscripciones y dibujos en la paredes de roca de muchos templos y edificios, lo que representa algo sutil de luz y abandonar el cuerpo físico. Durante este tiempo, se han creado los rituales de iniciación. Estas iniciaciones intentaban poner a prueba la capacidad de la persona a abandonar su cuerpo y presentarse total o parcialmente materializado en frente de un grupo de personas.

En la Antigua Grecia, vemos referencias a estas experiencias fuera del cuerpo en el Templo de Eleusis, en los escritos de los filósofos Platón, Hermotimus de Clazomene, Herodoto, y en algunos informes de la historiadora Plutarc de Queroneia. Plutarco nos cuenta la historia de Arisdeu, que tuvo lugar en la 79 ª el primer año del siglo. Arisdeu era un individuo deshonesto con una mala reputación en su comunidad. Que sufrió un accidente donde cayó y se golpeó la cabeza contra una roca, lo que resulta en un coma que duró un par de días. Durante este coma, Arisdeu se percibe a sí mismo fuera de su cuerpo. Se encontró con su ayudante y habló con ella. Durante esta experiencia, Arisdeu también vio otra dimensión que era habitada por desequilibradas conciencias y se quedó a examinarlos. Luego, en un determinado momento, sintió una fuerza tirando de él hacia el interior de su cuerpo físico. Arisdeu se despertó en la dimensión física en el momento en el que estaba a punto de ser enterrado. Podemos imaginar la reacción de la comunidad! Sin embargo, desde esta experiencia, Arisdeu cambió su ética, valores y comportamiento, la transformación de sí mismo en un respetado ciudadano, valorados en su comunidad. Hoy podemos entender claramente que había una Experiencia Cercana a la Muerte, que es actualmente un fenómeno conocido y estudiado.

Cabe señalar también que en la Biblia podemos encontrar diversas evidencias de casos de conciencia, tal como en Ezequiel, III: 14; Apocalipsis, 1:10 y 11:4:2, así como en las Epístolas de Pablo de alquitranes (II corintios, 12:2).

Ir hacia adelante en el tiempo, vemos que durante la Edad Media, debido a la gran represión de la Inquisición, se practicó la proyección consciente, estudiado y conocido sólo en ciertas escuelas o sociedades secretas. Asimismo, después del fin de la Inquisición, estos movimientos esotéricos y ocultistas continuaron ocultando la información a la población, así como la creación de la base para presentar los mitos y la desinformación sobre los peligros de las proyecciones astrales, el mantenimiento de la vieja estructura de poder y jerarquía.

En los siglos 18 y 19, tuvimos tres grandes pioneros de este estudio que hicieron los primeros esfuerzos en popularizar la experiencia fuera del cuerpo, incluso la publicación de libros sobre el tema. Eran los filósofo sueco Emmanuel Swedenborg, el escritor y novelista francés Honoré de Balzac, con su cuento "Louis Lambert", y el francés Allan Kardec, creador del espiritismo. Otros nombres a través de la historia son: Apolonio de Tiana, Antonio de Padua, el Padre Pío y Sai Baba.

El primer experimento de laboratorio para verificar la experiencia fuera del cuerpo, fue realizada por Charles Tarta en 1966, cuando una nueva era en el estudio de la EFC había comenzado. Muchos investigadores siguieron con la meta de demostrar la OBE en un laboratorio. Algunos de los investigadores son: Janet Lee Mitchell, Karlis Osis, Robert L. Morris, y Donna McCormick. Otros investigadores que han realizado un auto-experimento (que provoca la experiencia de probar su existencia) son: Raymond Bayless, Susan J. Blackmore, Barbara Brown, Hereward HL Carrington, Michael Grosso, Stuart K. Harary, Karl Andrija Puharich, D. Scott Rogo , William G. Roll.

El resultado de estos experimentos reveló que, al igual que los sueños, es un estado fisiológico que es particular, a la condición de OBE. Según el paradigma consciencial sin embargo, su experiencia más importante para una proyección consciente lúcida y la auto-corroboración de la OBE es seguir buscando evidencias externas de este fenómeno.

De hecho, el aspecto más grave de este debate nos revela que el fenómeno de la de experiencia fuera del cuerpo es antiguo y universal. Observamos que distintas personas a través de la historia han tenido, y siguen teniendo estas experiencias con regularidad. Estas experiencias se producen en los individuos independientemente de su cultura, la educación, situación económica, religión, credo, sexo y edad. Por lo tanto, es importante para detener el lavado de cerebro que se ha hecho a lo largo de los años debido a la ignorancia sobre esta cuestión, y hacer avanzar una herramienta de OBE para ampliar la conciencia humana y madurez.

descoincidencia parcial de los cuerpos físico y astral waldo Vieira

La fragmentación de la proyección:

La proyección que se produce a través de la exteriorización gradual, parte por parte, de cada uno de los ámbitos específicos de la forma humanoide del propio psico-soma (no cuerpo físico).

Diferentes nombres con los que se conoce a esta forma de proyección:
Desconexión parcial o descoincidencia (no alineación); despliegue parcial; proyección fraccionada; proyección incipiente; proyección parcial; proyección periférica; proyección segmentada; semi-despliegue; semi-unfastening; semi - proyección.

Tipos de proyecciones parciales:
La semi-proyección de una contrapartida de un cuerpo humano puede ser de un brazo, pierna, brazos y piernas al mismo tiempo, tronco y cabeza y, más raramente, la cabeza solamente. Poco después de una proyección completa esto, así como otros fenómenos pueden ocurrir, incluyendo: Elongaciones extrafísicas, interiorización repentina con posible repercusión física.
Una proyección parcial puede dar a la conciencia intraphysica (persona física), la sensación de poseer una tercera mano, un tercer brazo; una tercera pierna, o cuatro brazos, etcétera.

Lucidez:
La semi-proyección puede ser consciente o, más bien, provocada a través de un decidido acto de voluntad, y también inconsciente, cuando se producen espontáneamente. El proyector "veterano" casi siempre puede percibir claramente o identificar después la proyección inconsciente espontánea.

Mini-cable:
El principal agente de la conducción de una proyección es el cordón de plata. Esto sugiere que la salida de este apéndice energético del cuerpo humano también puede ocurrir por diversas áreas o sectores, proporcionando así un mini-cordón de plata de un brazo, pierna, etcétera.

Técnica:
Después de completar los primeros pasos antes de la proyección, sobre todo los físicos y mentales de auto-relajación, cierre sus párpados y concentre su atención en un segmento o una parte del cuerpo humano: su pierna izquierda, por ejemplo. Cuando usted piense en su pierna izquierda, desean abandonar rápidamente la pierna izquierda hacia arriba a partir de su coincidencia con los vehículos de manifestación.
Concéntrese en su pierna izquierda extrafísica hasta que sienta que ha dislocado hacia arriba. Luego, concéntrese en su pierna derecha extrafísica. Desee desplazarse fuera de la coincidencia con los vehículos.
Poco a poco, ir por todo el cuerpo de esta manera, con la decisión extrafísica de abandonar rápidamente el estado de coincidencia con su homólogo físico, bajo su comando voluntario de deseo.

No trate de acelerar el proceso. Utilice la paciencia y la perseverancia. Esto puede requerir varios intentos antes de obtener la desconexión del primer segmento.

La semi-proyección de la característica psicosoma presenta señales, especialmente de carácter mental, lo que permite distinguir claramente una proyección psycho-somal de una proyección con utilización del mental-soma.
Para un gran número de proyectores, el psico-soma (para-cabeza) es la última parte para salir de la coincidencia de los vehículos.

Los "Médiums" presentan la mayor predisposición hacia las semiprojections, posiblemente debido a la soltura del holochakra (cuerpo energético) y la predisposición natural a las señales de percusión "projectability física torpidity" / adormecimiento, la alienación, la desaparición, balonamiento, vértigo, etc

A veces, la semi-dislocación ocurre espontáneamente debido a las obstrucciones energéticas naturales o la obstrucción de una zona ecológica, en la zona abdominal, cuando, por ejemplo, la "umbilicochakra" y "splenochakra se bloquean a través de los efectos de la intoxicación intestinal, estreñimiento.

La proyección consciente parcial, semi-proyección, o hemi-proyección (la mitad del cuerpo físico), sólo los brazos, el tronco de la cintura para arriba, y la cabeza hacia el exterior del cuerpo físico, constituye una proyección sentada consciencial.
Generalmente, esta posición extrafísica impone el retorno inmediato de la conciencia a la condición de completar "recoincidence" (de nuevo) con los vehículos de manifestación.

Psicopatología:
Además de la proyección parcial, que constituye una normal y paraphysiologico fenómeno frecuente en las experiencias de los veteranos proyectores, existe también la aparición de alucinaciones, como en el caso del fantasma de las armas, extras, o sobrantes (como se refiere en Psicopatología ), que ocurre más frecuentemente con los pacientes de epilepsia o la migraña. Este hecho es muy diferente de la proyección parcial.

Aviso: La Semi-proyección, que representa la exteriorización parcial del psico-soma, no debe confundirse con la proyección semiconsciente, que se basa en la discontinuidad en la lucidez de la conciencia proyectada. Tampoco debe confundirse con el estado de vigilia discoincidence (no alineación)

* Este es un proyecto de traducción del capítulo 165 del libro Proyecciología: Un panorama de Experiencias de la Conciencia Fuera del Cuerpo Humano, escrito por Dr. Waldo Vieira y adaptado a su lectura en español por Martin G.

El niño - Reflexión

El niño

Primer acto:

El niño juega desnudo.

¿Cuántas alternativas tiene la verdad?

Segundo acto:

El niño surca los pasillos,
escarba los rincones, avista el horizonte
y se proyecta hacia el espacio para alcanzar el universo.
Todo está en él, es real e irreal en su justa determinación.
El universo ahora depende de él.

¿Cuántos niños esperó la verdad?

Tercer acto:

El niño desapareció.

¿Alguien reclama su inocencia?

Martín Garello

Técnica para conseguir el viaje astral Por: Robert Monroe

TÉCNICA MONROE PARA VIAJE ASTRAL

PASO 1:

Para lograr el estado vibratorio y lograr el Viaje Astral se deben seguir estas directrices:
Despréndete de toda joyería u objetos que puedan tocar tu piel.
Oscurece la habitación (no del todo).
Yace con la cabeza orientada al norte magnético.
Despréndete de toda vestimenta, pero persiste con lo suficiente para estar cómodo.
Asegúrate de que nadie pueda interrumpirte.

PASO 2:

Relaja el cuerpo. Para lograrlo realiza ejercicios de relajación progresiva y acompáñalos con otros de respiración: inhalar, expirar profundamente unas 50 veces….

PASO 3:

Entra en el estado cercano al sueño, para conseguirlo apoya el antebrazo en la cama y levanta el resto, cuando caiga, te darás cuenta y recuperarás la consciencia sin despertarte del todo. Ahora concéntrate y no te duermas. Entras en el estado A.

PASO 4:

Profundiza en este estado. Intenta ver a través de los párpados en la oscuridad. Poco después percibirás unos patrones luminosos, pasa de ellos hasta que desaparezcan. Cuando cesen habrás alcanzado el estado B. Relájate asta el punto de no percibir estímulo alguno y perder toda noción del cuerpo de modo que te encuentres en un vacío en el que la única fuente de estimulación sean tus pensamientos, alcanzarás el estado C.

PASO 5:

Estas en el estado ideal para abandonar el cuerpo. Debes comenzar a sentir unas vibraciones por todo el cuerpo, como corrientes de energía fluyendo a través del cuerpo. Esta es la parte más importante, es el estado D. Para lograr el estado vibratorio debes concentrarte e imaginarlas fluyendo por todo tu cuerpo. También sigue estos pasos:
Coge un punto de referencia mental situado a unos 20cm frente a tu cabeza.
Cambia este punto a la distancia de 1m aproximadamente.
Coloca este punto encima de tu cabeza y traza una línea paralela al eje de tu cuerpo. Concéntrate en esa zona y alcanza las vibraciones llevándolas a tu cuerpo.

PASO 6:

Aprende a controlar el estado vibratorio. Practica empujando estas ondas desde la cabeza a los pies, para ello, concéntrate mentalmente en una onda y guíala por todo el cuerpo. Cuando lo domines estarás dispuesto para salir del cuerpo.

PASO 7:

Disóciate del cuerpo, la clave reside en el control mental. Mantente concentrado en la idea de abandonarlo. Para ello piensa en que te vuelves cada vez mas ligero y piensa en lo hermoso que sería flotar hacia arriba, mantén este pensamiento único y lo lograrás.

Cuando el cerebro hace levitar

Los científicos estudian las bases neurológicas de las experiencias extracorpóreas y paranormales S. BLAKESLEE - Nueva York EL PAÍS - 10-10-2006

Una descarga en el girus angular provocó a una mujer la sensación de estar colgada del techo.
Las experiencias extrasensoriales pueden ser inducidas por corrientes eléctricas. -Expone esta investigación-

Son sensaciones misteriosas, más comunes de lo que cabría pensar: Un hombre describe la sensación de una figura enigmática que está detrás de él, y cuando se da la vuelta no hay nadie. Una mujer nota cómo abandona su cuerpo y flota en el espacio, contemplando su yo corpóreo.

Quienes pasan por esas experiencias a menudo las atribuyen a fuerzas paranormales. Pero, según el reciente trabajo de unos neurocientíficos, pueden ser inducidas por la transmisión de corrientes eléctricas leves a puntos concretos del cerebro. Por ejemplo, en una mujer, una descarga en una región cerebral conocida como "girus angular" le provocó la sensación de que estaba colgando del techo, mirando su cuerpo. En el caso de otra mujer, la corriente eléctrica transmitida al girus angular le causó la extraña sensación de que tenía a alguien detrás que pretendía inmiscuirse en sus acciones.

Ambas mujeres estaban siendo evaluadas para una operación para corregir la epilepsia en el Hospital Universitario de Ginebra, donde los médicos les implantaron docenas de electrodos en el cerebro para localizar el tejido anormal que provocaba los ataques e identificar zonas adyacentes que participan en el lenguaje, la audición y otras funciones esenciales que deberían evitarse en la cirugía. A medida que se activaba cada electrodo, que estimulaba una región distinta del tejido cerebral, se pedía a la paciente que describiera lo que estaba experimentando.



Olaf Blanke, un neurólogo de la École Polytechnique Fédérale de Lausana, en Suiza, que llevó a cabo los procedimientos, dice que las mujeres presentaban unos historiales psiquiátricos normales y que quedaron atónitas ante la extraña naturaleza de sus experiencias.

La edición del 21 de septiembre de la revista Nature incluye un artículo de Blanke y sus compañeros sobre la mujer que percibió una enigmática persona detrás de ella. Describieron las experiencias extracorpóreas en el número de febrero de 2004 de la revista Brain.

No hay nada místico en estas experiencias fantasmales, señala Peter Brugger, neurocientífico del Hospital Universitario de Zúrich. No participó en los experimentos, pero es un experto en extremidades fantasma, es decir, la sensación de seguir notando un miembro que ha sido amputado, y otros fenómenos alucinantes. "La investigación demuestra que el yo puede separarse del cuerpo y vivir una existencia fantasmal por sí solo, como ocurre con una experiencia extracorpórea; o puede hacerse sentir fuera del espacio personal, como es el caso de la percepción de presencias", agrega Brugger.

Los científicos han adquirido más conocimientos sobre estas extrañas sensaciones corporales a medida que han aprendido más sobre el funcionamiento del cerebro, dice Blanke. Por ejemplo, los investigadores han descubierto que algunas regiones cerebrales combinan información de varios sentidos. La vista, el oído y el tacto inicialmente se procesan en las regiones sensoriales primarias. Pero luego fluyen juntos, como los afluentes de un río, para crear la totalidad de las percepciones de una persona. Se reconoce visualmente a un perro con mucha más rapidez si ello viene acompañado simultáneamente del sonido de su ladrido.
br> Estas regiones de procesamiento multisensorial también fortalecen las percepciones del cuerpo a medida que éste recorre el mundo, comenta Blanke. Los sensores de la piel ofrecen información sobre presión, dolor, frío y sensaciones similares. Los sensores de las articulaciones, los tendones y los huesos indican al cerebro dónde está ubicado en el espacio. Los sensores de los oídos buscan el sentido del equilibrio. Y los de los órganos internos, incluidos el corazón, el hígado y los intestinos, dan una lectura del estado emocional de una persona.

La información corporal a tiempo real, el espacio que rodea al cuerpo y las sensaciones subjetivas del mismo también están representadas en regiones multisensoriales, dice Blanke. Y si estas regiones se estimulan directamente con una corriente eléctrica, como en el caso de las dos mujeres que él estudió, la integridad de la sensación corporal puede verse alterada.

A modo de ejemplo, Blanke describe el caso de una estudiante de 22 años a la que en 2004 se le implantaron electrodos en el hemisferio izquierdo del cerebro. "Estábamos comprobando las áreas del lenguaje", señala Blanke, cuando la mujer giró la cabeza a la derecha. No tenía sentido, dice, porque el electrodo no se encontraba ni mucho menos cerca de las regiones implicadas en el control del movimiento. Por el contrario, la corriente estaba estimulando una zona multisensorial llamada el girus angular.

Blanke aplicó otra vez la corriente. De nuevo, la mujer volvió la cabeza hacia la derecha. "¿Por qué hace eso?", preguntó Blanke. La mujer respondió que tenía la extraña sensación de que había otra persona estirada debajo de ella en la cama. La figura, dijo, parecía una "sombra" que no hablaba ni se movía; era joven, más parecida a un hombre que a una mujer, y quería interferir en ella. Cuando Blanke desconectó la corriente, la mujer dejó de mirar a la derecha, y manifestó que la extraña presencia había desaparecido. Cada vez que volvía a aplicar la corriente, la chica giraba de nuevo la cabeza para intentar ver a la misteriosa figura.

Cuando la mujer se incorporó, se inclinó hacia delante y se abrazó las rodillas, y dijo que le parecía que el hombre misterioso también estaba sentado y que la estaba estrechando entre sus brazos. Según la paciente, resultaba desagradable. Cuando sostuvo una carta en la mano derecha, explicó que la extraña figura intentaba arrebatársela. "No quiere que lea", dijo.

Debido a que la presencia imitaba fielmente la postura y la posición corporal de la paciente, Blanke llegó a la conclusión de que la mujer estaba experimentando una percepción inusual de su cuerpo, como un doble. Pero, por motivos que los científicos no han podido explicar, señala Blanke, no reconocía que lo que percibía era su propio cuerpo.

Hace seis años, otra paciente de Blanke se sometió a estimulación cerebral de una zona multisensorial distinta, el girus angular, que une la visión con la sensación corporal. La paciente vivió una experiencia extracorpórea completa. Cuando la corriente fluía, dijo: "Estoy en el techo. Estoy mirándome las piernas". Y cuando la corriente cesó: "Estoy de nuevo sobre la mesa. ¿Qué ha pasado?".

Otras aplicaciones de corriente devolvieron a la mujer al techo, y le hicieron sentir como si saliera de su cuerpo, flotando y con las piernas colgando. Cuando cerraba los ojos, tenía la sensación de estar haciendo abdominales, y su tronco se acercaba a sus piernas. Debido a que la posición que la mujer sentía en el espacio y su posición real en él no coincidían, mentalmente proyectó la mejor forma de convertir su confusión en una experiencia coherente, afirma Blanke. Llegó a la conclusión de que debía de estar flotando y alejándose, a la vez que miraba hacia abajo.

Una presencia extraña en las altas cumbres

La sensación de una presencia enigmática se puede producir sin estimulación eléctrica del cerebro, dice Peter Brugger, neurocientífico del Hospital Universitario de Zúrich. Ha sido descrita por personas que sufren una privación sensorial, como los montañeros que se encuentran a grandes altitudes o los marineros que atraviesan solos el océano, y también por personas que han sufrido apoplejías menores u otras alteraciones del riego sanguíneo al cerebro.

Algunos esquizofrénicos, agrega Olaf Blanke, neurólogo de la École Polytechnique Fédérale de Lausana, en Suiza, experimentan alucinaciones paranoides y la sensación de que alguien les está siguiendo. A veces también confunden sus acciones con las de otros. Aunque se desconoce la causa de estos síntomas, dice, puede que estén implicadas las áreas de procesamiento multisensorial.

Cuando personas por lo demás normales experimentan alucinaciones corporales, señala Blanke, a menudo se sienten desconcertadas. La sensación que percibe el cuerpo es tan perfecta y resulta tan familiar que la gente no se da cuenta de que es una creación de su cerebro, ni siquiera cuando algo va mal y éste se siente perturbado. Sin embargo, se puede engañar a la sensación de integridad corporal con bastante facilidad, dice Blanke. Y aunque puede ser tentador invocar a lo sobrenatural cuando esta sensación corporal sale mal, Blanke dice que la verdadera explicación es muy natural: un intento del cerebro por comprender una información contradictoria.

Lista personal de música para meditar

Mis sonidos recomendados para el equilibrio. Considero que la música no es en si misma sin la percepción.

Ala

Música
es el ala
que parte en dos
con su raya dorada
la magnitud ociosa
de la luz

Sólo un instante
ese relámpago
infiere felicidad
al distraído

Una estría infinita
a cuyo dorso se abren
jardines espaciales,
Babilonias azules
donde se intuye el rostro
inenarrable,
el labio que dirá
la palabra inmortal
de la belleza.

Después, inútilmente,
humanamente el mundo
vuelve a regirse
por melancolías
y desórdenes.

-Horacio Armani-

Música para relajación, meditación, inspiracion y yoga.

Interpretes:

-Wojciech kilar
-Howard Shore
-Moonspell
-Snatam Kaur
-Gary Stadler
-Emma Shapplin
-Eyal Golan

Albums movies. Bandas sonoras de películas B.S.O.

-Die fabelhafte Welt der Amelie
-Great Expectations
-Rocki Balboa 1, 2, 3, 4.
-The perfect assasin

Parálisis del sueño.

Video explicando el fenómeno de la parálisis del sueño y las alternativas que tenemos para que no sea un momento desagradable. Y quizás, dependiendo de cada uno, utilizarlo para concebir esas realidades multi-dimensionales tras una proyección lúcida desde el estado de parálisis del sueño (catalepsia)

Lee aquí el artículo

Lee las experiencias de otras personas

Estudios cientificos sobre los Viajes Astrales

El estudio científico de los viajes astrales se deriva del problema principal que es el estudio de la conciencia. Actualmente los trabajos existentes sobre este tema se pueden clasificar en dos grupos: Los fiscalistas y los dualistas. Los primeros sostienen que la experiencia consciente subjetiva nace de los procesos neurobiológicos del cerebro. Los representantes más significativos de esta corriente son Francis Crick y Gerarld Edelman. Los segundos mantienen la tesis de que la conciencia no se produce en el cerebro y que es independiente del cuerpo físico. Su principal valedor es David J. Chalmers. Resulta muy difícil profundizar en el tema y no posicionarse en uno de los bandos. La conciencia es un fenómeno complejo que se define por ser vivido e informada por uno mismo. En general la ciencia prefiere no hablar de conciencia (deja este término para los filósofos) y se suele referir a su forma más general que es la vigilia física (estar despierto). Los investigadores distinguen entre la conciencia de fondo y la conciencia actual. La primera comprende vivencias duraderas tales el cuerpo. La identidad, control y localización. Lo que suele llamarse “propiocepción”.

También forman parte de esta conciencia la diferenciación entre realidad y ficción. Sobre esta conciencia de fondo surgen los estados concretos de la conciencia actual. En esta categoría entran las percepciones sensoriales conscientes del mundo exterior y del propio cuerpo, las actividades psíquicas tales como pensar, imaginar, recordar, las emociones y las necesidades fisiológicas y por fin, los deseos, intenciones y actos voluntarios. En conjunto forman la corriente del la conciencia. Cuando se aborda el estudio de las experiencias fuera del cuerpo la explicación científica a esta vivencia se basa en una alteración del sistema de propiocepción. Se especula que el área involucrada es la llamada circonvulución angular derecha (en la corteza de los hemisferios del cerebro son los pliegues que sobresalen formando ondulaciones, que se supone que sirven para aumentar el área de la superficie cerebral al máximo). Según la escuela fiscalista, y desde una perspectiva de la ortodoxia científica, la experiencia de separarse del propio cuerpo puede ser producto de fallos a la hora de integrar información somatosensorial compleja. Esto podría explicar la sensación de estar fuera del cuerpo, pero no de otro tipo de informaciones propias de las EEC, como por ejemplo el escuchar y ver situaciones que estaban fuera del alcance de las percepciones del cuerpo físico en esos momentos. Para aquellos que hemos tenido una proyección de la conciencia lúcida, esta explicación no cubre el amplio abanico de vivencias que se experimentan. Pero esta información sólo puede adquirirla el que la vive.

Si realmente quieres profundizar en el tema la solución es tener una experiencia propia.

Por otro lado hay estudios realizados por personas vinculadas al mundo de la medicina y la física que estudian el fenómeno con herramientas científicas, tales como encefalogramas, monitorización de las constantes vitales de los sujetos a estudio y demás, partiendo de la tesis dualista. Les aconsejo que busquen información de las trabajos del Dr. Waldo Vieira y de las investigaciones del instituto Monroe de estados unidos. Por último decir que los fenómenos parapsiquicos entre los que se encuentra el que estamos tratando, también son objeto de estudio por diferentes universidades de Estados Unidos y otras partes del mundo Como las de Princeton, Nevada, Virginia, Ámsterdam, Dusseldorf, Edimburgo etc.

De todas formas yo creo que por muchas pruebas que aporten siempre será una cuestión de fe, porque la única posibilidad de tener una certeza absoluta es la experiencia propia. Los sueños no se pueden probar, pero nadie duda que existan porque todos los tenemos. Llegará un día en que pasará lo mismo con los viajes astrales, pero parece que todavía falta.

Proyeccion mediante el control onirico.

EL MÉTODO DE PROYECCIÓN MEDIANTE EL CONTROL ONÍRICO

El texto es extenso pero de seguro te ayudará a conseguir el proposito de proyectarte.

Durante varias noches después de acostarse (varias semanas sería todavía mejor) el sujeto debe observarse a sí mismo durante el proceso del sueño. Deberá tratar de concentrar sus pensamientos en sí mismo. No habrá que pensar en nada ni nadie sino en uno mismo. Debe mantenerse siempre una estrecha vigilancia sobre el propio ser a medida que se desvanece la conciencia. Recuérdese que si bien uno está por dormirse, se halla todavía despierto. El lector sólo apreciará el significado que esto encierra cuando lo ensaye, pues no es posible comprenderlo tras una simple lectura.

Una vez que se haya aprendido a mantener la conciencia hasta bien entrado el estado hipnagógico, es decir, hasta que el sujeto se siente envuelto por el sueño, habrá llegado entonces el momento de dar un paso más adelante e idear un sueño adecuado que deberá tenerse siempre durante las fases iniciales del sueño. Recuérdese: el sueño debe idearse de tal modo que requiera la actividad del sujeto y además, que esta actividad coincida con la trayectoria recorrida por el espíritu durante la proyección.

¿Qué prefiere el lector? ¿Nadar? ¿Volar en avión? ¿Ascender en globo? ¿Dar vueltas en la rueda gigante? ¿Subir en ascensor? En el sueño se deberá hacer lo que a uno le "gusta" hacer. Si se escoge algo desagradable, la sensación producida determinará la interiorización, puesto que será desagradable. Debe buscarse aquello que proporcione sensaciones placenteras; de este modo, si sobreviene la conciencia después de haberse efectuado la separación de los cuerpos, la sensación proveniente de la posición del espíritu en el aire será agradable. Naturalmente, que esto requerirá mucho tiempo, pues no es fácil realizar una acción en el sueño de tal naturaleza que produzca sensaciones de gozo.

Supongamos, por ejemplo, que al lector le guste subir en ascensor (esta es mi fórmula personal). Ya hemos aprendido a conservar la conciencia hasta el momento de dormimos. Debemos acostarnos de espaldas y concentrar nuestro pensamiento en nosotros mismos. Nos hallamos acostados de espaldas sobre el piso de un ascensor. Nos quedaremos allí muy quietos, hasta dormimos, y no bien nos durmamos, el ascensor comenzará a moverse hacia arriba. Y entonces experimentaremos un gran regocijo al subir, apoyados de espaldas sobre el piso del ascensor.

Ya trepida ligeramente, disponiéndose a partir hacia el piso mas alto de un gran edificio. Lenta, suavemente, comienza a ascender, ascender, ¡ascender! Somos conscientes de que nos movemos hacia arriba. La sensación experimentada nos complace al máximo. Ya estamos cerca del último piso. Se detiene. Ahora vamos a incorporarnos y salir del ascensor caminando sobre el piso de la terraza del rascacielos. Entonces miraremos todo lo que nos rodea, mientras caminamos, sin descuidar un solo detalle. Enseguida, volveremos nuevamente al ascensor y allí nos recostaremos de espaldas sobre el piso. Luego descendemos lentamente, lentamente, siempre hacia abajo, y ahora nos hallamos, siempre de espaldas sobre el piso del ascensor, de regreso en la planta baja del edificio.

Ya he dicho que tal era el sueño que yo ideé a fin de facilitar la salida del cuerpo astral del físico. Ahora bien; es de suma importancia utilizar siempre el mismo sueño, pues si primero se prueba con un sueño y luego con otro, el subconsciente no recibirá una impresión tan intensa bajo el estimulo del sueño como cuando se ensaya noche a noche con el mismo sueño.

Elabórese vívidamente el sueño en el pensamiento y manténgaselo presente mientras desaparece gradualmente la conciencia; realícese entonces la entrada directa en el "ascensor", precisamente en el momento en que empieza a "perderse" el conocimiento; entonces el cuerpo astral empezará a moverse hacia arriba en el ascensor, se erguirá sobre su equivalente físico (en el momento en que el sujeto sueñe hallarse parado en el aparato, al llegar al último piso); y se moverá hacia adelante en el momento exacto en que el sujeto sueñe que sale del ascensor. En forma semejante, al regresar, según el sueño, dentro del aparato, el astral habrá de desplazarse hasta ocupar una posición directamente encima del físico; y cuando el sujeto se acueste nuevamente, el astral volverá otra vez a la posición horizontal; al tiempo que el ascensor descienda, finalmente, también descenderá el cuerpo astral.

El sueño actúa como estimulante de la Voluntad subconsciente. En todos los casos, el sujeto debe recordar el sueño después de despertar. Otra ventaja de este método es que el cable astral no perturba en lo más mínimo la experiencia, como suele acontecer cuando se practican otros métodos.
Si uno logra proyectarse por medio del control onírico y alejarse una distancia lo bastante grande antes de tornarse consciente, no hay ninguna razón para que llegue a conocerse nunca el área de actividad del cable astral. El gran problema consiste en adquirir conciencia, una vez que uno se encuentra proyectado. Recuérdese que la conciencia onírica no es la verdadera conciencia, aunque pueda recordarse el sueño.

Nota: Este texto pertenece a una obra Genial sobre la Proyección Consciente. Sus autores son Sylvan Muldoon y Hereward Carrington. Recomiendo la lectura de sus obras.

Aprendizaje de los sueños

¿Crees que significa algo lo soñado? ¿Crees que, a parte del simbolismo normal de los sueños, en ellos se nos quiere enseñar algo de una forma más contundente, casi como obligándonos a aprender?
¿Y esos sueños me los provocaría mi propio subconsciente?

Hay una forma de verlos, con el cristal de un profesional de la Psicología por ejemplo, que posiblemente encuentre "Pistas" del Subconsciente, y desde allí generar un análisis, para llegar a "Alguna Conclusión". Basado en el concepto de Sigmund Freud donde se hace hincapié en que la manifestación onírica de los sueños son deseos o asimilaciones subconscientes.

Por otro lado está la posibilidad de:
"Enseñanzas" del lado Sabio que habita en lo Profundo de Nosotros. Y que posiblemente, solo nosotros comprendamos su "Lenguaje".

Desde luego está la posibilidad, que "alguien" o "algo" más allá de lo físicamente conocido, a través de sueños nos "Comunique Algo". Por ejemplo: Almas que partieron, Seres Elevados, Entidades multidimensionales.

Otra muy probable, y la cual tratamos de estudiar e implementar en esta web, es las "Salidas extra-corporales No Conscientes"
que son Catalogadas en nuestra o por nuestra conciencia como Sueños.
Donde se pueden dar la suma de los ejemplos antes expuestos.

El secreto

La proyección consciente.

Supra-conciencia

El siguiente texto, está basado en mi concepto sobre la supra-conciencia y lo he enfocado en la proyección consciente más allá de la percepción ordinaria, para tratar de describir que lugar tiene en nuestra existencia.

La proyección Consciente.

Supra-conciencia.

El proceso de una proyección no es un acto aislado, inducido por una técnica específica, ni es un resultado aplicado a la evolución personal del individuo que experimenta dicha proyección.

La proyección consciente más allá de los parámetros físicos, sucede entonces.
Repentinamente se puede adquirir lucidez dentro de una realidad no-física sin mediar ningún conocimiento teórico ni práctico sobre el tema. ¿Como se puede explicar esto? (si es que se puede, explicar algo de manera concluyente, cosa que dudo).
Partamos de una base: Somos algo que existe aún más allá de lo aparente, más allá de lo sólido y sustancial. Es esto que somos lo que acciona naturalmente y lo que fluye bajo pautas difícilmente determinadas hoy por hoy.

Esto que se mueve de manera involuntaria es lo que tendemos a estructurar luego al poseer conocimiento práctico (la experiencia vivida). Y es allí donde se manipula, aunque involuntariamente, el proceso natural.

Cuando me refiero a que no es un acto aislado, me refiero al conjunto de posibilidades y al potencial de la conciencia en sí misma, que constante (dentro del mundo físico) e intemporalmente (sobre el todo) interactúa en un "no-tiempo", "no-espacio" ilimitado.
Asimilar este proceso, de manera física o de manera consciente resulta inalcanzable porque pertenece a un campo de manifestación infinito.

Nuestra conciencia,la que poseemos cada uno de nosotros, es sólo un portal hacia ese caudal, pero solo una parte, indivisible, pero solo una ración de ese todo que es en realidad la conciencia absoluta o supra-consciencia.
Entonces menciono que no es un acto aislado el hecho de que podamos tener una proyección consciente, porque aquí entra en juego ese proceso multi-dimensional que tiene la supra-consciencia en su totalidad, y el resultado percibido conscientemente es solo un aspecto del proceso.

El grado de conocimientos teóricos o prácticos sobre la E.F.C. no indica una capacidad mayor para percibirse dentro de "otra realidad" y no sustituye, de ninguna manera, al proceso natural de esa supra-consciencia.

Las técnicas o medios que se utilizan para tener e.f.c. voluntarias o “controladas” solo se efectúan dentro de la asimilación consciente del individuo que efectúa dichas proyecciones, pero estás técnicas no influyen en absoluto sobre ese todo que es en realidad la supra-conciencia, por ello digo que la e.f.c no es algo inducido por técnicas especificas, las técnicas solo aportan a que consigamos enfocarnos (sería lo ideal) en la posibilidad de conseguirlo.

Entonces, conseguir una proyección consciente es tan posible como conseguir estar vivo. Algo involuntario, algo en si mismo, más allá del Yo.
Desentendiendo este Yo mismo que será consciente es cuando consigo equilibrar el Ser en el que lo soy.

La proyección consciente es natural, no es una destreza.
La proyección consciente es innata, no es un logro.
La proyección consciente es admitir realidades, no es una finalidad.
La proyección consciente es la vida, no es una quimera.

Qué es el conocimiento esotérico

Esoterismo

Definicion del diccionario de la Real Academia Española:
esotérico, ca.

1. adj. Oculto, reservado.
2. adj. Dicho de una cosa: Que es impenetrable o de difícil acceso para la mente.
3. adj. Se dice de la doctrina que los filósofos de la Antigüedad no comunicaban sino a corto número de sus discípulos.
4. adj. Dicho de una doctrina: Que se transmite oralmente a los iniciados.

Explicación Historica de la terminología.

¿Qué es el esoterismo?

Podría empezar con una definición simplista: "esotérico es todo lo que está oculto a la mayoría", para complicarlo con: "es la verdad más trascendental, oculta tras los símbolos que la representan, por parábolas que la ocultan o por alegorías que la velan". De donde se comprende que las enseñanzas esotéricas tengan el carácter de estrictamente reservadas a los iniciados. Haciendose fácil intuir que el esoterismo trata de cuanto relaciona al ser humano con el Todo Universal (el G.•. A.•. D.•. U.•. para los masones), en los planos físico, psíquico y espiritual.

Por lo tanto y antes de ir más adelante, entendamos que no existe una ciencia esotérica, sino una multiplicidad de ellas, pues siendo el esoterismo "el corazón y el espíritu de las religiones", cada una de ellas conservará conocimientos de carácter esotérico, más o menos secretos, más o menos ocultos a sus adeptos, más o menos misteriosos. Sin olvidar que todas las religiones han surgido de un conocimiento común, presente en el subconsciente de la humanidad desde su cuna, quizá como un acervo cultural herencia de un Universo que precedió al actual, dentro de la eterna rueda de las sucesiones y transmutaciones que toda materia, visible o invisible, sufrió, sufre y sufrirá por los siglos de los siglos.

"Como es arriba es abajo", decían los alquimistas del medievo y recogían los rosacruces renacentistas, resumiendo en una sola frase toda la filosofía de la dualidad. Arriba y abajo, blanco y negro, el bien y el mal, lo conocido y lo secreto: Exoterismo y esoterismo, los dos aspectos de una misma doctrina, de un mismo conocimiento. En apariencia opuestos, realmente complementarios; abiertos los unos a la generalidad de los mortales y reservados los otros a los iniciados, al circulo interno, a los que han merecido llegar al conocimiento.

Como bien saben los kabalistas, existen las letras y el espíritu de las mismas. Coexisten sin que, los no iniciados, lleguen ni siquiera a sospechar que los signos (símbolos) que conocemos como letras, puedan tener mayor alcance, más significado que el por la mayoría conocido ¡el que el racionalismo científico las atribuye!.

Sirvame esto como ejemplo del aparente significado y el espíritu del símbolo, este último desconocido para el no iniciado, secreto por su misma naturaleza, de forma que nadie tiene poder para divulgarlo. Continua y continuará inexpresado e inaccesible a los no iniciados, a los profanos, y solo por símbolos se le podrá alcanza. Tengase por bien entendido que el Maestro no transmite a sus discípulos el secreto en sí, sino el símbolo y la influencia espiritual que hace posible su comprensión.

Distinguiendose tres etapas o niveles de dificultad creciente en la noción y comprensión de lo esotérico:

El secreto, o misterio, es lo que en principio se recibe en silencio; es un esoterismo "objetivo". Luego se prohíbe hablar de ello; es un esoterismo "subjetivo". Para, finalmente, resultar difícil referirse incluso al mismo; es un esoterismo "esencial" o metafísico, con el que se unifican por el interior todas las doctrinas tradicionales.

Un error frecuente es considerar al esoterismo como materia de carácter religioso, pues lo religioso no tiene, ni mucho menos, el monopolio de lo sagrado. Por otra parte el esoterismo tampoco puede convertirse, como sucede a veces, en una religión especial para uso de privilegiados, ya que constituyendo un punto de vista sobre lo sagrado, no puede ser lo sagrado en sí. Quizá la mejor explicación sobre la diferencia entre el esoterismo y lo religioso, sea decir que lo que en el esoterismo es secreto, en la religión se convierte en misterio.

No tiene el esoterismo un vocabulario especial y secreto, solo conocido por los iniciados, pues teniendolo ya no sería esoterismo. Lo que hace es dar un sentido especial a términos de uso habitual en otras disciplinas, debiendose tener en cuenta que esos medios de expresión o comunicación datan de la época en la que quedaron fijados sus significados, por lo que cuando tratamos de esoterismo debemos tener en cuenta el concepto del mundo que correspondía al espíritu de los contemporáneos y el estado de la ciencia en aquel tiempo.

Los filósofos de la Grecia clásica reconocían una realidad superior habitada por energías invisibles. Colocaban al hombre en el centro del Cosmos y partiendo de él dividían el universo en un ternario de manifestaciones que incluían un plano físico o material, un plano psíquico y un plano espiritual, en una jerarquía que durante milenios fue la base de toda enseñanza.

Centrar al hombre en el Cosmos fue la consecuencia de la identidad de los elementos que componen al uno y al otro. Al respecto los pitagóricos consideraban que el hombre constituye en sí un microcosmos, doctrina que fue aceptada por Platón y que permitió, partiendo de la analogía armoniosa que une al Cosmos y al hombre, es decir, al macrocosmos con el microcosmos, distinguir en el hombre tres formas de existir:

Al mundo, o plano material, le corresponde el cuerpo.
Al plano psíquico le corresponde el alma.
Al plano espiritual el espíritu.

Esta división dio lugar a tres disciplinas:

La ciencia de la naturaleza, o física.
La ciencia del alma, o psicología.
La ciencia del espíritu o metafísica. Llamada así por entender de todo lo que está más allá de lo físico.

Es importante tener en cuenta que el espíritu no es una facultad individual, sino una facultad universal que está unida a los estados superiores del ser.

Esta división ternaria entre cuerpo físico, alma y espíritu, que hoy puede resultarnos extraña, fue común a todas las doctrinas de la antigüedad aun que sus respectivos límites no siempre sean plenamente coincidentes.

La encontramos en las más antiguas tradiciones chinas e hindúes, y el propio Génesis de la tradición judía presenta al alma viviente como el resultado de la unión del cuerpo físico y el soplo del espíritu.

Forma parte del pensamiento de Platón, traduciendo más tarde los filósofos latinos el ternario: noûs, psyche y soma, del griego clásico a su equivalente latino: spiritus, anima y corpus.

Incluso la primitiva tradición cristiana heredó la tripartición expresada por Juan al principio de su Evangelio, fuente del esoterismo cristiano. El ternario Verbum, Lux y Vita que Juan enumera es exactamente el de los tres mundos: espiritual, psíquico y corporal, representando la luz el estado psíquico o sutil que está presente en todas las teofanías.

Lo que separó al cristianismo del pensamiento tradicional, fue el interés que los pensadores cristianos tuvieron siglos más tarde en negar al alma un elemento sutilmente corporal, como hiciera toda la escuela platónica. De forma que los pensadores cristianos de tanto acercar alma y espíritu llegaron a unirlos y confundirlos, separandose con ello de todo el pensamiento clásico.

Con ello dieron lugar al dualismo de alma y cuerpo y a la confusión de lo psíquico y lo espiritual, entre cuyos planos, tan diferentes para todo el pensamiento clásico, el mundo exotérico de tradición cultural cristiana no ve hoy diferencia alguna.

Pero, volviendo al esoterismo, que es lo que nos interesa, la jerarquía de valores del ternario: intuición, razón e intelecto, son las tres facultades del ser humano que le sirven para tomar consciencia de los tres estados: físico o cuerpo, psíquico o alma, espiritual o espíritu. La intuición sensible para el cuerpo, o plano físico; la imaginación para el alma, aun que sería más acertado decir la razón e imaginación para el plano psíquico mental; y el intelecto puro, o intuición trascendente, para el plano espiritual.

El conocimiento esotérico no puede ser comprendido nada más que por el espíritu, es decir, por la intuición trascendente o intelecto puro, que corresponde a la evidencia interior de las causas que preceden a toda experiencia. Siendo este el medio específico que tenemos para acercarnos a la metafísica, al conocimiento de los principios de orden universal. Con él se abre un dominio en el que no hay oposiciones ni conflictos, ni complementariedades ni simetrías, porque el intelecto se mueve en el orden de una unidad y una continuidad supra individual y supra racional. Al respecto Aristóteles dijo que "el intelecto es más verdadero que la ciencia".

Como la metafísica escapa por definición a la burda realidad de la razón, precisa de algunos elementos de su mismo orden para expresar el conocimiento esotérico. Mas siendo la propia naturaleza del conocimiento inexpresable e inimaginable, acude a conceptos únicamente abordables mediante símbolos. Medio de expresión que no niega ninguna realidad de orden alguno, pero los subordina todos por el poder de los arcanos.

Las ideas platónicas, las invariables matemáticas, los símbolos de las artes antiguas, son ejemplos de los planos diversos de la realidad.

La ciencia moderna, al contrario, tiene como instrumento dialéctico la razón y como dominio el dominio general. La razón es sólo un instrumento unido al lenguaje, que se usa para todos los fines y que permite respetar las reglas de la lógica y la gramática, sin implicar o garantizar ninguna certidumbre respecto a la realidad de sus conclusiones y todavía menos a sus premisas.

La razón es solamente un modo puramente deductivo y discursivo, un "habitus conclusionum", según Santo Tomás, que no remonta a las causas.

Es una red de mallas más o menos apretadas, lanzada sobre el mundo de los fenómenos, que forma cuerpo con ellos cuando éstos son bastante densos, pero que los deja pasar y los ignora cuando son más sutiles. Para la ciencia y la razón, un hecho no observado o no mensurable sencillamente ¡no existe!. Y menos aún cuando se trata de algo que no sea un hecho físico.

Pero cualquiera que se pare a meditar sobre esa limitación de la ciencia oficial, comprenderá que la realidad no puede estar ligada por la grosera traducción hecha de la misma, ni limitada por una tecnología que la historia y su propia evolución nos ha enseñado que siempre es provisional.

La respuesta que da la razón, puesto que no es más que una respuesta a una cuestión planteada, depende mucho de la pregunta formulada y de su planteamiento. Está condicionada por ella en su unidad, su medida y su escala de valores.

Toda respuesta basada en la razón esta ya en cierta forma condicionada en la pregunta por los postulados de que parte. El eco parece así el modelo de toda respuesta inteligente, como la tautología, o repetición inútil de una misma definición expuesta de distintas maneras, es el modelo de todo razonamiento riguroso.

Por el contrario, la palabra solo adquiere su sentido más profundo en su causa, como eco de un pensamiento que usa palabras arcaicas, que son símbolos, para evocar una realidad siempre actual, pero que se convierte en esotérica por el materialismo progresivo de la inteligencia.

Tampoco la experiencia puede garantizarnos la verdad, porque la experiencia personal esta limitada exclusivamente a nuestra historia humana, y esta es excesivamente breve, excesivamente reciente, excesivamente joven, excesivamente limitada, en un universo que ha conocido estados muy diferentes y que no puede tener con ella ninguna medida común. No tiene en cuenta la experiencia la cualidad especifica de los tiempos, que solo puede revelarle un testimonio directo, procedente de la más remota de las edades, o sea, de una tradición.

Pero para entender la tesis es necesario comprender lo que realmente significa el concepto de tradición, generalmente negado, desnaturalizado o mal conocido. No se trata de la expresión del colorido local, de costumbres populares que como mucho se remontan a unos pocos centenares de años, ni de costumbres curiosas recogidas por los anales, sino del mismo origen de todas las cosas.

La tradición, en el sentido exacto del termino, consiste en la transmisión innata e inmanente de los principios de orden universal. La idea más cercana, la más capaz de evocar el profundo significado de la tradición, seria la de una filiación espiritual de maestro a discípulo, de una influencia formadora, análoga a la vocación o a la inspiración, tan consustancial con el espíritu como la herencia genética lo es con el cuerpo.

Se trata de un conocimiento interior, coexistente con la vida, de una coexistencia y al mismo tiempo una conciencia superior reconocida como tal, de una consciencia inseparable de la persona que nace con ella y constituye su razón de ser.

Desde este punto de vista, el ser es enteramente lo que transmite, no existe más que por esta transmisión, y en la medida en que transmite. La independencia y la individualidad son simples ilusiones vitalistas que testimonian un alejamiento progresivo y un descenso continuo a partir de un estado extensivo de sabiduría original.

Ese estado original puede estar representado por el concepto de centro primordial, del que el Paraíso Terrenal de la tradición hebrea constituye uno de los símbolos, teniendo bien extendido que ese estado, esa tradición y ese centro son tres expresiones de la misma realidad.

Gracias a esa tradición anterior a la historia, el conocimiento de los principios ha sido, desde el comienzo de los tiempos, un bien común de la humanidad que se ha expandido en las formas más elevadas y más perfectas de las teologías del periodo histórico.

Pero un decaimiento general y natural, engendrador de especulación y oscurantismo, ha formado un abismo creciente entre el mensaje, los que lo transmiten y los que lo reciben.

Así cada vez se hace necesaria una explicación, pues aparece una polaridad entre el aspecto exterior, ritual y literal, y el sentido original, convertido en interior, o sea, oscuro e incomprendido.

En Occidente, el aspecto exterior, social o exotérico, adopta la forma religiosa. Destinada a la multitud de fieles, la doctrina se ha dividido en tres elementos: un dogma para la inteligencia, una moral para el alma y los ritos para el cuerpo.

Durante ese tiempo, y en el aspecto opuesto, el sentido profundo, transformado en esotérico, se hundía cada vez más en aspectos tan oscuros que era preciso recurrir a ejemplos paralelos de las espiritualidades orientales para reconocer su coherencia y su validez.

El progresivo oscurecimiento de la idea de tradición, hace tiempo que impide comprender el verdadero semblante de las antiguas civilizaciones, orientales y occidentales, y al mismo tiempo nos ha prohibido el retorno al punto de vista sintético que era el suyo. Solo la perspectiva de los principios permite comprenderlo todo sin suprimir nada, realizar la economía de un vocabulario nuevo, ayudar a la memoria y facilitar la invención, establecer enlaces entre las diversas disciplinas, incluso entre las más relativamente alejadas entre si, reservando a quien se sitúa en ese centro privilegiado, la inagotable riqueza de sus posibilidades, y eso solo gracias a los símbolos.

Es necesario establecer una diferencia entre el esoterismo de la Grecia antigua y el concepto esotérico de la actualidad.

A principios de nuestra civilización, el esoterismo era un conocimiento exclusivo de algunos. Hoy en día, contando con milenios de historia, el hombre alcanzó una nueva etapa evolutiva, un criterio más elevado de comprensión y el conocimiento que en el pasado era el privilegio de pocas personas, hoy en día, pertenece a la humanidad, y está en los medios de comunicación, aunque su apreciación sea dificil de encontrar de manera equitativa.

Apenas se trata de una cuestión de criterio propio, de decisión, la opción del hombre de esta “Era”, de adquirir o no el conocimiento esotérico. Por eso, el significado original de la palabra esotérico perdió su razón de ser.

Fuentes citadas.

Diccionarios - Real cademia Española. Internet – Análisis históricos.

Curso Viaje astral - Audiolibro

Este curso está dividido en 6 secciones y otras 2 secciones son de recomendaciones y técnicas.
Debo aclarar que en muchas cosas expuestas en este curso no coincido, pero lo dejo a tu criterio.

Primera parte: El aura y que és el plano astral.

Segunda parte: Tipos de viajes astrales

Tercera parte: Preparación para hacer viajes astrales

Cuarta parte: El desdoblamiento

Quinta parte: Especificaciones técnicas para el desdoblamiento

Sexta parte: Riesgos del desdoblamiento

Sensaciones de acceso: Reacciones físicas

Técnicas para el viaje astral

Sería importante que me dejes un comentario sobre este curso, a fin de mejorarlo y anexarle las correcciones que correspondan.

Enlaces relacionados y que te serán de gran ayuda:

Libro guía sobre el viaje astral
Recopilación de técnicas (La mas extensa y objetiva de Internet)
El Viaje ASTRAL (Toda mi labor durante 6 años)
Nuestro Foro de debates (El sitio de los viajeros astrales)

Investigaciones científicas sobre las facultades PSI

Significado del término PSI:

Los informes del fenómeno PSI están vinculados a la interacción entre el medio ambiente y los seres vivos (incluyendo a los seres vivos entre si) en la que la información que aparece o la influencia no puede ser explicada a través de las formulaciones de la ciencia convencional. En otras palabras, estos informes son anómalos porque parecen existir fuera de los mecanismos conocidos por la ciencia y los conceptos del tiempo, el espacio y la masa. El termino PSI es empleado en la parapsicología para describir o caracterizar los fenómenos paranormales relativos a sensibilidades y percepciones más sutiles de la conciencia.

Informe

En la revista americana Fate fue publicado un artículo sobre los experimentos científicos relacionados con estos fenómenos PSI en enero del año 1995. El artículo es firmado por un gran psíquico americano, llamado Ingo Swann, que es considerado uno de los psíquicos más prestigiosos del mundo. Ingo Swann, del estado de Colorado, tuvo su primera proyección astral a los 2 años de edad, debido a una cirugía de las amígdalas. Él ha participado como conejillo de india en varios experimentos científicos, e incluso experimentos psíquicos realizados por el gobierno en la década de los 70. Los resultados de estas experimentaciones son muy interesantes. Cierta vez Ingo Swann recibió una tarea: debería salir del planeta, proyectado fuera del cuerpo físico y hacer descripciones. En esta experiencia el fue hacia Mercurio y cuando regresó, como era artista, pintó una cuadro con el paisaje que vio. Años después, cuando los satélites espaciales permitieron la transmisión de imágenes de Mercurio para la Tierra, hubo una comprobación de las percepciones de Ingo Swann. Ésta fue una de las experiencias comprobadas más interesantes, porque mostró la posibilidad de salir del planeta a través de la proyección consciente.

Este psíquico escribe en su artículo para Fate sobre los descubrimientos hechos con estas experiencias. Dice él, con sus palabras, que los científicos que hacen descubrimientos raramente utilizan la terminología psíquica, porque, si ellos hicieran esto, nadie iba a querer publicar los textos y reportes sobre sus descubrimientos. Se ve, entonces, que aún con todos estos experimentos, los propios estudiosos envueltos en el tema tienen un cierto nivel de preconcepto (concepto anticipado o prejuicio) en admitir los fenómenos, preocupándose por su imagen delante de la sociedad científica. Por otro lado, existen muchos individuos que tienen vergüenza de exponer sus experiencias y estudiarlas.

Afortunadamente, algunos psiquiatras y psicólogos hoy en día osan escribir sobre la realidad que experimentan y que observan en sus consultorios, abriendo más el campo de estudio sobre todo esto. Hay muchos libros de este tipo. Por ejemplo, un interesante libro, escrito por el psiquiatra George Ritchie, que pasó por una experiencia de casi muerte, se llama “Volver del Mañana”.

Hay una corriente que intenta decir que los fenómenos PSI son solamente alucinaciones, o resultado de desordenes mentales. Pero ellos no tienen como explicar los casos en que estos fenómenos fueron comprobados, como es, por ejemplo, él de los experimentos con Ingo Swann. Hay experimentos laboratoriales hechos en distintos países, por diversas organizaciones, con resultados positivos impresionantes. Pero los científicos convencionales no quieren admitir esta clase de fenómenos porque no encuentran una base físico-orgánica en el cuerpo humano para justificar tales percepciones. El proceso es sencillo: (1) algunos científicos se dan cuenta, observan o hacen experimentos con las habilidades PSI, (2) intentan encontrar una explicación convencional, fisiológica y (3) como no la encuentran, (4) concluyen, entonces, que tales fenómenos no existen. Esto no pasa de una actitud anticientífica.

Otro ejemplo es el caso de las ya citadas experiencias cercanas a la muerte. Muchos investigadores convencionales intentan explicar estos tipos de vivencias como resultado de la falta de oxígeno en el cerebro. Explican que ciertas áreas cerebrales, como el sistema límbico, son excepcionalmente sensibles a la falta de oxígeno y que cuando esto pasa tal área produce la percepción de luz y sensación de paz comunes en tal tipo de experiencia. Muchos científicos interrumpen la investigación en este punto. En verdad hacen esto porque tal justificación, de una mera alucinación, no pueden explicar las visiones que muchos tienen en la sala del hospital, de los médicos, enfermeros y de las acciones de los mismos, que muchas veces son confirmadas. ¿Puede una alucinación indicar una realidad?

El problema está basado en el paradigma (modelo o filosofía básica) de la ciencia convencional: el paradigma materialista, el cual orienta la comunidad científica moderna. Hay que pasar a paradigmas más amplios y complejos, capaces de proporcionar sustentación a nuevas hipótesis e investigaciones.

El artículo de Ingo Swann, en la revista Fate, podría quedar en este punto, pero, infelizmente, él mismo intenta justificar de manera materialista todas las percepciones extra-sensoriales en términos de receptores poco conocidos del sistema nervioso, ondas electromagnéticas, etc. Cuando uno sale de su cuerpo, como el ejemplo de la experiencia vivida por el propio Swann, no utiliza su cerebro u otras partes de su organismo físico, y, aun así, puede pensar, percibir, ver, escuchar, y experimentar la realidad a través de otros canales bio-energéticos.

El cuerpo Astral

El Cuerpo Astral podría definirse como el Doble o contraparte etérea del cuerpo físico al cual se parece y con el cual coincide normalmente. Se cree que está constituido por alguna forma sutil o semifluida de materia, invisible a la visión física. En el pasado se lo solía llamar cuerpo etérico, cuerpo mental, cuerpo espiritual, cuerpo del deseo, cuerpo radiante, cuerpo de resurrección, doble, cuerpo luminoso, cuerpo sutil, cuerpo fluídico, cuerpo brillante, espectro y con otros diversos nombres. En la literatura teosófica reciente se han hecho distinciones entre estos diversos cuerpos; pero a los fines actuales podemos pasar por alto estas diferencias y llamar "Cuerpo Astral" a cierta forma más sutil y distinta de la estructura orgánica, conocida por la ciencia occidental, y que estudian nuestros fisiólogos.

La enseñanza más difundida y general es que cada ser humano "posee" un cuerpo astral exactamente en la misma forma en que posee un corazón, cerebro e hígado. En realidad, el cuerpo astral representa con más verdad al Hombre Real que el cuerpo físico, puesto que este último no es más que una mera máquina adaptada para el funcionamiento en un plano físico. Pero tampoco debe creerse que el cuerpo astral es el Alma del hombre. Este es un frecuente error. Del cuerpo astral se ha dicho que es el vehículo del Alma, precisamente de la misma manera en que el cuerpo físico es un vehículo, y constituye uno de los eslabones esenciales en la cadena que une a la mente con la materia. Claro está que al materialista, que considera a la mente como un mero producto de ciertas actividades cerebrales, una teoría semejante le parecerá superflua y carente de sentido.

HEREWARD CARRINGTON Extraido del magnifico libro "Los fenómenos de la proyección astral"